Quaternité jungienne

 

Dans massage il y main, manus, masah, le massage c'est donc étymologiquement la mains. Oui mais si le massage c'est la main et parfois même les pieds, les massages vont dans bien des directions comme des doigts qui partent en étoile. Les massages sont donc les branches d'une seule et même étoile dont vous n'aurez jamais assez d'une vie pour tous bien les connaître.
Le massage a une paume commune et des doigts qui sont ceux de la diversité qui la compose, la rendent fonctionnelle, multiple, sans cesse nouvelle. La paume n'est donc plus ici celle de la discorde mais celle de la parfaite unité ou plus précisément celle de la biunité. Vous ne verrez pas de massage en contester un autre ou pire se poser en anti-massage car c'est la matrice même qui serait remise en cause et, par réaction systémique, celui par qui serait parti le déséquilibre recevrait autant de désordre que ce qui serait nécessaire au rétablissement des autres.
Dans la symbolique que je voudrais tenter de dégager, les massages trouvent leur diversité dans l'archétype des doigts dans l'emprunte "archétipos" synonyme de différenciation. 5 doigts 5 directions pour une seule et même base pour chaque main. Voici le couple originel du massage, deux mains, deux sexes, un homme dans l'une, une femme dans l'autre pour un touché bicéphale et donc toujours bisexuel. On retrouve le concept de quaternité jungienne utile à l'inconscient. Le massage se tient en hermaphrodite préalablement indéfini. Jung dit que quatre représente le nombre minimum des déterminantes d'un jugement total. Le massage serait donc dans un équilibre quasi parfait. Mon extrapolation et grossièrement subjective, mais elle résulte bien d'une vérité universelle à laquelle le massage n'échappe pas en suivant les courants conscients et inconscients de l'homme avec tous ce qui en résulte en terme de débordements.

Bien sur le massage français ne s'inscrit pas frontalement dans ce symbolisme duquel il se dissocie en permanence partant du principe que c'est dans la légèreté que la relaxation s'accomplie le mieux. Néanmoins, les préoccupations qui nous semblent être les plus importantes au quotidien ne sont pas forcément celles dont se nourri l'essentiel. La symbolique est une façon imagée et atavique de manifester des inquiétudes constitutives de l'homme et les traiter par dessus la jambe revient à les nier, à ne point y penser et donc rend inutile de les écrire. Le massage français considère que les chackra, les énergies cosmiques et autres corps subtiles ne sont pas conforment à notre culture et de fait hermétiques pour beaucoup. De plus, on ne touche jamais qu'à des usagés qui sont par proximité le fruit de la même culture que nous et que dans un souci de compréhension il est légitime de tenter de répondre par des socles communs.

Ce symbolisme fondateur duquel d'ailleurs le massage français découle sans qu'il ne le conteste ne se constitue pas comme base préalable dans l'exercice au quotidien que masseurs et masseuses devraient connaître pour être de bon praticiens. La  symbolique est un langage préliminaire qui écrit avant toute écriture et nous permet de comprendre à demi mot ce que l'on croit ignorer. Hermétisme et vulgarisation à outrance sont les deux perversités qui nuisent le plus à la compréhension des choses simples mais ces images anciennes nous aides sans que nous le sachions à mieux nous y retrouver. On voit donc que le symbolisme qui n'est pas dans la genèse du massage français est quand même là, dans sa nature.

On peut être bon masseur, aveugle comme dans l'ancien Japon ou complètement analphabète et percevoir par le seul toucher l'ensemble du monde au bout de ses doigts. Il est donc loin d'être incertain que l'idiot sensé regarder le doigt de celui qui lui montrait l'astre ait été en fait le précurseur du massage et que sous le crétin, comme souvent, dormait un sage.

Alain Cabello
22/10/2007