Et si la fleur des masseurs était la Pivoine ?

Dans la mythologie grecque et romaine nous n'avons pas suffisamment de traces de massage pour passer à côté de celle-ci que nous restitue l'ouvrage de Nicolas Andry au premier tome de son Orthopédie de 1741 dont le CFDRM dispose d'un très bel exemplaire. En fait, Andry rapporte les propos de M. Scévole auteur de Pédotrophie de 1583 au sujet d'Hercule, victime d'une crise épilepsie, devant les yeux d'une Nymphe, fille de Péan qui va s'employer à la lui faire passer par les plantes qu'elle ramassait et l'art du massage...

Nous vous restituons ce passage de la page XLII et XLIII :

"Après ces réfléxions, on remarque que plusieurs grands personnages ont été attaqués du mal caduc ; sur quoi on cite César, Mahomet, Hercule. On rapporte au sujet de ce dernier [Hercule], ce que dit la fable, à savoir qu'une fille de Péon descendue d'Apollon, la plus considérable des Nymphes, ayant par hazard ses mains pleines d'herbes médicinales qu'elle venoit de cüeillir, apperçût ce Héros, du haut d'une montagne, lequel frappé d'Epilepsie, étoit étendu par terre sans pouvoir se relever ; Qu'elle accourut aussi-
page XLIII

tôt à son secourt, lui nétoya la bouche, lui dessera les dents, & avec de l'huile d'amandes qu'elle avoit sur elle, lui frotta le col, les mains, la région du coeur ; Qu'enfin elle lui mit sous les narines, des feüilles de rue ; il revint à lui, & qu'ayant alors reconnu la Nymphe, il lui adressa ces paroles :
«O Excellente Fille ! Quel est le Dieu qui vous a envoyé pour me délivrer d'un mal si cruel ? S'il est vrai que Jupiter soit mon , & qu'il me doive un jour recevoir dans le Ciel, j'aurai pour vous, lorsque j'y serai, toute la reconnaissance que je vous dois ; cependant afin que cet horrible mal ne me reprenne pas, dites-moi, je vous conjure, ce qu'il faut que je pratique pour m'en préserver à l'avenir...».

Hercule est l'équivalent romain de l'Héraclès, le fameux héros grec aussi réputé pour avoir souffert d'épilepsie et en l'état actuelle de mes connaissances je ne suis pas en mesure de certifier qu'il y a une équivalence grecque de cette histoire.

Quoi qu'il en soit, cela ne change rien au fait que nous avons un héros romain, Hercule, frappé d'une crise d'épilepsie qui se retrouve entre les mains d'une Nymphe masseuse... Le texte qui nous est communiqué ne me permet pas d'identifier le nom de la Nymphe mais il nous précise qu'elle était une des filles de Péan, descendue d'Apollon. Cela explique qu'elle ramassait des herbes médicinales "& avec de l'huile d'amandes qu'elle avoit sur elle, lui frotta le col, les mains, la région du coeur".

Dans cette fable nous avons rien moins qu'une Nymphe massant le cou d'Hercule, ses mains mais aussi son torse avec de l'huile. L'anecdote ne s'arrête pas là puisqu'Hercule reconnaissant demande «cependant afin que cet horrible mal ne me reprenne pas, dites-moi, je vous conjure, ce qu'il faut que je pratique pour m'en préserver à l'avenir...». Hercule demande à apprendre ces frictions et donc de l'auto-massage thérapeutique.

Cela lui fut accordé et la Nymphe lui promis que s'il se conformait à son enseignement jamais plus il n'aurait à souffrir de ce mal. Le massage lui permis de se remettre mais il n'est pas précisait s'il lui fut communiqué autre chose que ce qu'elle venait de faire pour le soigner, quoi qu'il en soit, si l'on s'en tient aux applications décrite, alors Hercule c'est massé ou auto-massé tout au long de sa vie.

"Hercule ne l'oublia pas ; car plusieurs années après, ayant été reçu au nombre des Dieux, & la voyant sur l'âge, il songea à empêcher qu'elle ne devinst la pâture des vers. Pour cela, il la métamorphosa en une herbe qui fut Pivoine,& à laquelle il donna la propriété de guérir par son suc le Mal Caduc, autrement dit l'Epilepsie."

Ainsi, je propose que la fleur des masseurs et des masseuses soit donc cette Pivoine, Nymphe devenue masseuse d'Hercule.
Donnez-moi votre sentiment et laissez vos courriels.
Notre saint pourraît être Saint-Jean Porte Latine voir Le Saint-Jean des masseurs.

Papier écrit par Alain Cabello dans le cadre de l'étude des textes anciens du CFDRM.
Paris le dimanche 25 mai 2009

La valeur temps en massage

Ne soyons pas des masseurs ménaniques

Ce qui est amusant c'est que nous les professionnel(le)s du massage persistons à vouloir faire rentrer les gens dans une durée de séance fixe, alors que pour les personnes qui se font masser, le prix du massage est davantage une valeur indicative qu'un impératif économique fort et le prix de ce massage peut tout-à-fait bouger dès lors qu'il est indexé sur le temps réputé plus fluctuant.
Un rouge à lèvre ne peut pas coûter "6,95€ environ", on exige que son prix soit fixe et s'il passe à 7€ l'impacte psychologique modifiera notre l'impulsion d'achat. Par contre, en massage, si le prix correspond bien à une prestation donnée il s'ajoute une dimension de détente dont la variable change selon le ressenti de la personne. Lorsque vous faites sonner votre réveil à 7h du matin, vous ne vous contraignez pas à être debout avant 7h01 à moins d'être colonel dans l'Armée de l'air, vous vous donnez cinq ou dix minutes de plus le temps de sortir des limbes, et bien le massage fonctionne selon les mêmes shémas.
Nous les masseurs sommes trop dans une logique de travail, de gestion de planning, alors que les massé(e)s sont dans une logique de repos et lorsque l'on se repose, le rapport au temps s'indexe sur la notion de bien-être.
C'est cela que le massage français a conceptualisé et c'est cela qui le rend si rentable. On a compris qu'il fallait organiser son temps autrement qu'autour d'une occupation maximale de locaux mais bien se réserver au seul bien-être de la personne avec une multitude de possibles que les gens peuvent exploiter.

C'est moi, massé, qui suis à la manoeuvre, je peux bien sûr me laisser faire, mais je sais aussi que je peux intervenir à tout moment pour stopper mon massage, le rendre plus dynamique, plus doux ou plus long. Le prix fixe n'est plus sur la valeur indicative d'une durée inamovible mais sur la segmentation qui la compose. Ce n'est plus l'heure qui est mon mêtre étalonier mais son segment de cinq minutes. Si je m'octroie dix minutes de plus, ce n'est pas un saut dans l'inconnu mais mais dix minutes environs qui vont s'ajouter, je peux me le permettre parce que c'est moi qui décide, il n'y a même pas un masseur pour m'inciter dans mon acte d'achat, c'est moi qui le désire. Vous comprenez la nuance ? Moi je le pratique dans mon institut depuis mon ouverture en janvier 2007 et c'est au-delà de toute espérance. J'ai l'impression que je peux enfin m'exprimer enfin comme je le veux au seul service de ma passion, le massage.

Comment savoir si je masse bien ?

Ouhai, c'est super ! T'as vraiment un don mec !

Tous vos potes sont passés sous vos doigts, n'ont la plupart du temps jamais été massés de leur vie, se retrouvent alongés, en caleçon, pour une heure d'un petit moment cool à se laisser cajoler... Ouhai, c'est super, t'as vraiment un don mec ! Et c'est là que l'idée germe, "si je devenais masseur pro ?" Allez c'est décidé, 20h de cours, 480€, une table de massage et après une annonce sur Internet rubrique masseur professionnel et c'est parti.
C'est vrai qu'à choisir entre 2 ans d'études sanctionnées par un CAP pour pour devenir boucher et voir jusqu'à la fin de ses jours des quatiers de boeuf suspendus dans une chambre réfigérée, et une semaine de formation, sans diplôme pour travailler sur des gens tout nus avec un salaire multiplié par six, c'est top.
Ah oui ça c'est top mais ça l'es moins pour nous, les professionnel(le)s.

Soyons un peu réaliste, une personne que nous avons massé pendant une heure alors qu'elle est elle même sans aucune connaissance de l'art du massage que nous lui avons fait ne peut être objectivement en mesure de nous donner un avis impartial. Rien que pour des questions de tact, alors que nous avons fait tant d'effort pour lui être agréable, à la sortir de son massage, comment imaginer qu'elle puisse avoir la cruauté de nous infliger une fin de non recevoir ? comme elle n'aura pas davantage la présence d'esprit de faire le lien entre la qualité de notre travail, et le prix qui nous lui en aurons demandé, en tout cas frontalement.

C'est comme quand vous participez aux frais d'un repas chez un pote qui vous fait la cuisine, c'est plus l'esprit sympa de la soirée que vous allez rétribuer que ses qualités effectives de cuisto.
Si en plus il prend son rôle très à coeur vous vous sentiriez prêt à lui dire "Écoutes, je ne sais pas trop comment te le dire mais, en faite tu ne cuisines pas très bien, et pour être franc, 60€ c'est cher pour ce que c'est. Je suis vraiment désolé, je ne veux pas t'enfoncer, mais ta toque sur la tête ça ne change rien à la nécessité de faire une formation. Non, c'est sûr, tes pâtes sont bonnes mais ce n'est pas pour autant que tu peux ouvrir un restaurant. Euh, on reste ami mec ?."
Dans quel état serions-nous si l'on nous dissait cela pour nos massages ? Vous massez depuis plusieurs mois, tous vos amis vous ont félicité pour la main vraiment sympa que vous avez et là, vous vous rendez compte que votre massage et top pourrit.
Le méga blues du masseur.
Je suis une merde !

De plus, il faut reconnaître que les professionnel(le)s de massage sont souvent plus jeunes que leurs clients toujours enclins à rester bon public et désireux de retenir davantage l'intention que le resenti réel. Bien des masseurs et masseuses actuellement sur le marché ne savent absolument pas masser et s'imaginent pouvoir s'installer comme ça sans formation, tous ceux qui apprennent à dessiner adore dessiner mais ne savent pas pour autant restituer quelque chose de convenable. Dans mon établissement je vois passer tous les jours de soit-disant professionnels dont l'expérience se limite à 15 jours stage dans une école qui leur a bien sûr délivré un "Diplôme" qui n'est autre qu'un certificat d'aptitude.
Je me souviens d'un garçon magnifique, avec un potentiel réèl qui été à la fois coach sportif et masseur. Sa pratique du sport reflétait sûrement plus d'entraînement que le massage épouventable qu'il m'a infligé et qui fut sans nul doute ma plus mauvaise expérience de massage. J'ai essayé avec tact de lui dire que son massage manquait vraiment trop de fluidité et que je lui ais proposé de le masser 1h30 gratuitement. Et bien, contre toute attente, alors que c'était lui qui avait fait la démarche de me contacter, il a refusé.
Pas de formation, pas de tentative de s'améliorer, pas d'échange, pas de curiosité, comment pouvons-nous être sûr de la qualité de notre travail ? Ce garçon acceptait de se mettre nu et connaissant la façon de fonctionner des gens en massage, il est évident que sa clientèle était plus intéressée par les galbes parfaits de son corps de jeune agneau que par sa gestuelle sacadée, trop puissante et pour finir, quasi stressante à force de rester au même endroit.

Pour que l'avis de notre massé(e) soit juste, il faudrait qu'il ou elle connaisse notre technique que la plupart du temps nous ne maîtrisons pas davantage.
La politesse, le tact, la timidité sont autant de facteur qui aboutissent à des avis souvent contraires au ressenti réel. C'est comme pour la température, les canadiens ont développé la notion de froid réel, c'est-à-dire celui qu'indique le thermomètre et le froid ressenti par le corps qui varie selon le vent, l'humidité etc. En massage c'est pareil, votre gestuelle peut être esthétique, votre sérieux incontestable mais si vous n'impulsez pas la force qu'il faut, si vous n'écoutez le corps qu'en tant que masseur et jamais comme massé, votre travail vous semblera juste alors que le massé ne ressentira probablement pas ce que vous aimeriez qu'il ressente vraiment.
De plus, les personnes ne restent pas insensibles à notre spontanéité, à notre physique, à notre connaissance du corps dont la sexualité est le relais et là aussi, cela n'engage pas à être complètement franc sur la médiocrité du massage.
Le manque de concurrence ou l'excès de concurrence fausse également la donne. Manque de concurrence chez les masseurs masculins instalés et professionnels qui se comptent sur les doigts d'une main à Paris, alors, imaginez en province. La plupart de ces masseurs acceptent une marge de tolérence homosexuel vis-à-vis des besoins prétendus naturels des clients ce qui modifie la réalité de l'engagement de la fidélité de ces massés. Chez les masseuses, là c'est pléthorique, les salons s'ouvrent à tour de bras et la prostitution est assez généralisée. Celle qui ne veut pas s'y adonner, qui ne dispose pas d'un environnement à thème et persiste à pratiquer du massage chinois alors qu'elle est du Poitou laisse présager de sa durée sur le marché. Il faut faire avec cette réalité et si vous voulez faire de la haute voltige sans le filet de protection de la prostitution qu'affectionnent les apprentis masseurs ou masseuse, alors vous avez intérêt de mettre toutes les cartes dans vos mains et vous verrez qu'en les redistribuant à chaque séance, c'est vous qui remporterez invariablement la mise.

"Je masse sûrement bien parce que les gens reviennent" n'est pas une preuve suffisante et je vous conseil de vous fier à l'amélioration de vos acquis plutôt que de compter vous améliorer dans le temps.
L'argument qui tend à dire, j'eccèpte de masturber mes clients parce que je suis gay et que ça ne me gêne pas, c'est comme se laisser pilonner le vagin parce qu'on est hétéro, la sexualité ne doit pas justifier une pratique par contre elle suffit à tuer un passion. Lorsque vous aurez comprit pourquoi vos massés viennent, il n'y aura guère que votre compte en banque qui vous donnera satisfaction. Si vous voulez être sûr que vos massés ne se déplacent vraiment que pour la qualité de votre toucher, le mieux est de couper court dès le début à toute demande sexuelle, là vous serez certains que la personne qui repasse le pas de votre espace massage, vient réellement parce que vos doigts lui parlent.
L'autre moyen imparable c'est de leur laisser la possibilité de stopper leur massage même en séance s'ils n'aiment pas et de ne les faire payer qu'au prorata pour ceux qui sont le mieux équipés.
Autre moyen imparable, téléphonez à un institut de massage bien noté et sans lui proposer vos services, demandez-lui si vous pouvez passer masser quelqu'un qui puisse être en mesure de vous donner un avis vraiment critique sur vos points forts et vos points faibles. Il ne refusera sûrement pas.
Faites une liste.
Capacité d'accueil, sourire, présentation de la technique à une personne qui n'est pas sencée la connaître, qualité du massage, touché, appui, sensation, impression générale, durée de la prestation etc.

L'identité sexuelle en massage ?

J'ai eu envie de me poser cette question au sujet de mon identité sexuelle en massage, est-ce que je la conserve et sa présence représente-elle un problème ou un atout ?

Bien-sûr, je ne peux pas l'extraire de moi et elle ne devient vraiment un problème que lorsqu'elle se substitue à mes capacités de massages pour devenir toute entière sexuelle. Alors, le sexe est un massage, j'ai pu à de nombreuses reprise le dire, mais il implique sous cette forme une sélection sur des critères qui annulent les impératifs d'éthique. Je peux avoir 4 massages de trés bonne qualité dans ma journée dont je ressortirai satisfait, par contre, je ne peux pas avoir 4 orgasmes sur commande avec des partenaires tous les jours différents.
Lorsque je masse le corps d'un garçon, je n'ai pas de "plaisir homosexuel" construit, souhaité, élaboré comme je peux les susciter dans l'intimité, les mécanismes ne sont pas les mêmes et je ne parviens même pas à dégager de préférence entre le massage d'un homme ou d'une femme. Je suis celui par lequel doit venir l'intention de détente sachant que j'entretiens avec le corps masculin un shéma corporel identique et donc une proximité que ma sexualité amplifie, facilite, mais que mon esprit modère. Lorsque je le masse, ce garçon doit perçevoir que je n'attends rien de lui excepté qu'il soit dans son entièreté corporelle, mais rien de son sexe dressé, rien qui puisse venir de ses fesses en tant qu'objet sexuel. Sa nudité doit se faire expression de simplicité, de tendresse sans à priori, sa nudité ne doit pas conserver ses stratégies d'appâts et sa force d'attraction, pourtant toujours très forte chez moi.

Je suis puissament imprégnié par mon homosexuelité, par la nature même de mon sexe et de sa position dans la société mais dans mon massage, la sexualité doit garder sa place au sein de ma sphère intime et ne jamais prendre le dessus.
La question qu'il est intéressant de se poser c'est "Si je devais masser un homme avec mon identité d'homosexuel sexué, alors comment devrai-je masser les femmes et surtout comment les perçevrai-je ?" Un sexe de femme ne peut éveiller ma curiosité d'hétéro-embryonnaire ou d'homo accompli sans que chacun reprenne sa place de chasseur et de chassée. Est-ce ce que je recherche dans un massage ? Le regard de meute de ma sexualité, dominant et pervers ?
Dois-je alors rester homosexuel lorsque je masse une femme ? Et si tel est le cas, quelle sera mon implication profonde et l'honnêteté de mon touché ? Suis-je l'hétéro-embryonnaire dont je parlais plus haut ou un homme au clair avec sa sexualité ? Car, dans un tel cas de figure, quel statut avoir lorsque je masse un vieillard, celui de gérontophile et pédophile avec les enfants ? Pourquoi ce qui s'évanoui naturellement avec les vieillards et les enfants devrait se réactiver avec les adultes de mon âge ? La convergence de nos intérêts bien sûr, mais quid des afinités électives et des nécessités de l'esprit ?  Le vieillard qui vous laisse indifférant sexuellement sera le même homme qui vous fascinera intellectuellement mais le massage que vous lui prodiguez ne doit, lui, qu'être un équlibre que comprendra le corps comme l'esprit. Indifférent vis-à-vis d'un vieux ou excité vis-à-vis d'un jeune c'est la même chose, le massage ne devient plus que plus que l'ombre de lui-même, parasité par les attentes des uns et des autres. Lorsque je ne suis que le guide et que mon massé n'est qu'un voyageur tout reprend sa place. Mon but est de lui faire découvrir des différents paysages de son corps mais les émotions, les souvenirs, là où il veut mener son esprit, lui-seul les connaît. Nous voyons bien que c'est sur un autre plan que nous devons nous situer.

Nous devons être celui ou celle, l'instant d'un massage, dont on attend rien que d'être soi et nous trouver là, en tant que masseur comme sentinelle de la descente dans l'intime. Je ne parle pas de cet intime apparent, visible, de celui qui trouble quand on l'expose, je parle de celui, tellement profond, qui vous constitue. Votre massé(e) doit comprendre que ce masseur vous regarde mais ne vous juge pas, il est là mais ne vous compare pas, il vous touche mais ne vous désir pas et cela parce que aimer c'est aussi penser. Vous devez avoir préparé son voyage, vous devez penser votre métier.
Biensûr que le désir n'est pas un ennemi dont la sexualité en serait la perversion, il ne s'agit pas de remettre le corps dans le carcan par-lequel notre histoire collective nous a laissé meurtrie, mais de le maîtriser pour que le spontané ne prenne pas le dessus pour devenir la finalité naturelle de tout rapport humain au nom d'un édonisme servant toujours les mêmes intérêts, pour tomber dans les mêmes ornières socio-culturelle faisant de moi un homme, un chasseur, un dominant requérant une sexualité à la mesure de ses capacités homosexuelles, sans contraintes et laissant à ma sexualité toutes les latitudes. Je cueille, je mange et je recrache le noyaux. Cet état-là de masculin macho pu comme c'est pas permis.

Masser c'est accompagner l'autre et devenir masseur c'est aimer cet accompagnement.
Baiser en massant, masser en baisant c'est top lorsqu'on est dans une relation établie dans laquelle on ne souhaite pas trouver que du génital. En temps que masseur ou masseuse pro, c'est s'installer dans une sexualité molle, sans consistance attendant le jour où ce sera génial dans les deux sens. En attendant, c'est votre quotidien que vous tissez, c'est votre qualité de masseur que vous empécher de décoler, et c'est le massage que vous desservez en faisant ce que font tout ceux qui n'ont pas de formation pratique sous couvert de massages exotiques.

Ce que je veux dire, lorsque j'écris que la sexualité annule les impératifs d'éthique qui s'impose en massage, c'est qu'autant je ne dois jamais me prononcer sur la beauté supposée ou ressentie de mon massé, autant on ne peut exiger de moi que j'anesthésie tout jugement de valeur pour entrer dans la sexualité qui entend au contraire la multiplication des perceptions. Masser sur un socle commun permet de s'entendre sur ce que l'on est en droit de trouver sur une prestation duplicable à volonté. La sexualité n'est plus sur ces socles communs mais au contraire sur la singularité des sens qu'aiguise un désir partagé.

Dimanche 7 juin 2009
Cabello Alain